问题意识的高扬是马克思《博士论文》的鲜明特征ღ◈★✿。马克思在创造性地梳理德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学的论争中深刻地洞悉到了现实世界的重大问题ღ◈★✿，并将对这一重大现实问题的关注诉诸人的自由的政治实践ღ◈★✿，《博士论文》标志着马克思哲学思想的萌芽ღ◈★✿。剖析和揭示马克思《博士论文》中的问题意识ღ◈★✿，有助于从源头活水处挖掘马克思哲学的生命力海洋之神在线登录ღ◈★✿，为建设具有鲜明中国特色ღ◈★✿、中国风格ღ◈★✿、中国气派的哲学研究范式提供重要的方法论指导ღ◈★✿。
马克思《博士论文》的开篇呈现了一个古希腊哲学史上重要的理论论争ღ◈★✿，即是否可以将德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学相等同ღ◈★✿，换言之ღ◈★✿，伊壁鸠鲁是否在随心所欲的臆造中修改了德谟克利特的物理学？对这一问题的追问贯穿《博士论文》始终ღ◈★✿。马克思试图通过对原子论问题的研究ღ◈★✿，洞悉自我意识哲学及其对人类自由解放的重大意义ღ◈★✿，从而在对旧哲学的扬弃中建构一个“改变世界”的新哲学观ღ◈★✿。
马克思在探究古希腊哲学长期争论的原子论问题基础上ღ◈★✿，发现了认识论与实践论的根本分歧ღ◈★✿，洞悉到如何在旧哲学的扬弃中建构哲学新世界进而为人类解放提供指导方向的重大命题ღ◈★✿。在“原子论”问题上ღ◈★✿，德谟克利特与伊壁鸠鲁都认可“原子在虚空中运动”“直线说”“排斥说”ღ◈★✿，但在“偏斜说”上却存在着较大分歧ღ◈★✿。马克思细致地分析了二者的主要差别与根本分歧ღ◈★✿，指出德谟克利特在对原子的认识中将原子内部矛盾运动理解为盲目的必然性ღ◈★✿，强调原子不能脱离必然性直线ღ◈★✿，因而倡导人必须服从于必然定在ღ◈★✿，最终陷入机械决定论的窠臼ღ◈★✿；伊壁鸠鲁则打破了德谟克利特机械的片面论断ღ◈★✿，从偶然性出发ღ◈★✿，提出原子偏斜是自身的本原性活动ღ◈★✿，主张人在现实世界中的自由和独立ღ◈★✿。马克思充分肯定了伊壁鸠鲁追求个性自由的思想ღ◈★✿，赞扬“伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家”ღ◈★✿，在理论阐发中辩证地发展了伊壁鸠鲁的自由思想ღ◈★✿。马克思认为伊壁鸠鲁仅仅在脱离外部世界观照的意义上追求自由ღ◈★✿，只是从内心世界寻求心灵的庇护ღ◈★✿，遁入“自我意识的心灵的宁静”的局限中ღ◈★✿。由此ღ◈★✿，马克思认识到在旧世界的废墟之上建构哲学的新世界的必要性ღ◈★✿，在《博士论文》中系统阐发了“改变世界”的哲学观ღ◈★✿，与德谟克利特和伊壁鸠鲁哲学彻底分道扬镳ღ◈★✿。马克思在《博士论文》中把“哲学作为一种救赎方式”ღ◈★✿，充分阐明了哲学与实践的本质联系ღ◈★✿，提出从“批判”的旧哲学向“实践”的新哲学过渡的重大命题ღ◈★✿，向世界庄严地宣告了“世界的哲学化”与“哲学的世界化”的理论旨趣ღ◈★✿，揭示了两个不同学派根本对立的哲学观ღ◈★✿，提出了建构新哲学观的理论构想ღ◈★✿，为人类从晦暗不明的哲学旧世界走向哲学新世界奠定了基础ღ◈★✿。
“作为一种意志力量ღ◈★✿，哲学必然要同外部世界发生关系ღ◈★✿，变成一种实践力量ღ◈★✿。”在《博士论文》中ღ◈★✿，马克思通过对原子论的研究以及对伊壁鸠鲁自由意识哲学的阐发ღ◈★✿，在观照人的自由的政治实践中找到了一条哲学救赎之路ღ◈★✿。他力图以改变世界的实践担当ღ◈★✿，通过把“哲学的客观普遍性变成个别意识的主观形式”海洋之神在线登录ღ◈★✿，将人从昏暗的超验世界中拯救出来ღ◈★✿、从混乱无序的旧世界中超脱出来ღ◈★✿，促使人们走出无知的阴影ღ◈★✿、脱离无序的社会ღ◈★✿。马克思致力于促进世界在哲学之光照耀下挣脱蒙昧与晦暗的阴影ღ◈★✿，即“世界的哲学化”ღ◈★✿，推动哲学“变成转向外部的吞噬一切的火焰”大象视频入口一二三2021ღ◈★✿，即“哲学的世界化”大象视频入口一二三2021ღ◈★✿。
以哲学的理性照亮旧世界的晦暗之路ღ◈★✿。马克思所处的世界是一个不平等的海洋之神在线登录ღ◈★✿、腐朽的ღ◈★✿、晦暗不明的ღ◈★✿、分崩离析的旧世界ღ◈★✿。马克思在对伊壁鸠鲁自我意识哲学的研究中充分意识到提升作为人的自由象征的自我意识的必要性ღ◈★✿。在马克思看来ღ◈★✿，哲学作为一种救赎工具ღ◈★✿，必须回到尘世之中ღ◈★✿，以“征服世界和绝对自由之心”冲破黑格尔哲学体系的迷宫ღ◈★✿，“给现象打上自己的烙印”ღ◈★✿，将世界意识转换为人的意志的自我意识ღ◈★✿。伊壁鸠鲁的自我意识哲学正是由于具有强烈的救赎与解放意蕴ღ◈★✿，才吸引了马克思在实践中继承并高扬哲学救赎的大旗ღ◈★✿，主动“投入那尘世的茜林丝的怀抱”ღ◈★✿，以哲学理性超越宗教神学支配的恐惧ღ◈★✿，力图帮助人获得理性与自由ღ◈★✿。马克思以哲学的理性之光驱散蒙蔽ღ◈★✿、迷信和宗教的阴霾ღ◈★✿，在继承德国古典哲学的基础上把哲学转化为人的自我意识ღ◈★✿，确立人的主体性与独立性ღ◈★✿，把人从先验世界的羁绊中超脱出来ღ◈★✿、从非理性的客观存在中救赎出来ღ◈★✿，进而为人挣脱旧世界的束缚ღ◈★✿、走向合乎理性的哲学世界提供了现实指引ღ◈★✿。
以哲学的武器变革旧世界的迷茫之路ღ◈★✿。马克思之前的旧哲学只是纯粹注视外部世界ღ◈★✿，并没有意识到哲学作为实践力量的必要ღ◈★✿。而在自我意识哲学蕴含的能动原则的影响下ღ◈★✿，马克思意识到哲学必须要“从天国降到人间”ღ◈★✿，成为变革和改造世界的行动哲学ღ◈★✿。原子偏斜意味着自由与解放ღ◈★✿，也昭示着哲学应当像盗天火的普罗米修斯那样ღ◈★✿，既要将哲学的天火引入人间ღ◈★✿，又要力图以哲学的武器批判变革和改造外部世界海洋之神在线登录ღ◈★✿，从而为人类寻求真正的自由与解放ღ◈★✿。马克思在现实世界中积极效仿最高尚的圣者和殉道者普罗米修斯ღ◈★✿，以哲学作为武器运用于现实的政治斗争ღ◈★✿，猛烈抨击专制制度ღ◈★✿，积极地争取自由解放ღ◈★✿，反对宗教迷信和愚昧落后ღ◈★✿，倡导自由ღ◈★✿、平等与理性ღ◈★✿。在“勇敢的自由的精神”引领下ღ◈★✿，马克思在批判与反思旧世界的腐朽与昏暗中ღ◈★✿，试图以政治斗争推动旧世界的变革ღ◈★✿，力求将现实世界改造为哲学欲求的应然状态ღ◈★✿，进而开启了一生孜孜不倦为之奋斗的事业ღ◈★✿。
在细微差别中发现问题大象视频入口一二三2021ღ◈★✿。马克思之前的思想家对希腊哲学的相关研究长期认为伊壁鸠鲁哲学是对德谟克利特哲学的重复和抄袭ღ◈★✿。马克思通过“显微镜式”的分析方法ღ◈★✿，辨识出人们对伊壁鸠鲁哲学的误解ღ◈★✿。伊壁鸠鲁在原子沿直线垂直下落ღ◈★✿、原子之间相互排斥运动之外ღ◈★✿，提出了原子运动存在微小的脱离直线的偏斜运动ღ◈★✿。正是在这一“细枝末节”的研究中ღ◈★✿，马克思揭示了伊壁鸠鲁哲学蕴藏的力图挣脱外在世界桎梏ღ◈★✿、渴望个性与自由的内在奥秘ღ◈★✿。马克思在进一步论证中指出ღ◈★✿，原子“偏斜正是它胸中能进行斗争和对抗的某种东西”努力脱离必然定在的结果ღ◈★✿。不难看出ღ◈★✿，在对“看起来好像是咬文嚼字的琐事”的研究中ღ◈★✿，马克思以细致入微的分析方式发现了隐匿在德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学中的细微差别ღ◈★✿，从而澄清了那些对伊壁鸠鲁哲学的嘲笑ღ◈★✿、偏见与误读ღ◈★✿，打破了人们对原子王国的认识误区大象视频入口一二三2021ღ◈★✿，为日后探索人类自由解放的重大问题奠定了理论根基ღ◈★✿。细小的差别与微弱的变化有可能引起研究结果的天壤之别ღ◈★✿，因此从研究的“细枝末节”处着手ღ◈★✿，以“显微镜式”的分析方法观察和思考问题往往会在学术研究中发现一些新的闪光点ღ◈★✿。
在追根求源中解析问题ღ◈★✿。从《博士论文》可以看出ღ◈★✿，马克思不满足于过去一切旧哲学的理论阐发ღ◈★✿，而是期望通过对古希腊哲学的阐释ღ◈★✿、批判与反思以建构一个哲学新世界ღ◈★✿。在分析“更古老的希腊哲学”的联系中ღ◈★✿，马克思阐发了伊壁鸠鲁学派ღ◈★✿、斯多亚学派ღ◈★✿、怀疑学派共有的一项重要研究方法ღ◈★✿，即它们不以当下成熟的哲学为依据ღ◈★✿，“而是进一步往上追溯到最简单的学派ღ◈★✿：在物理学方面转向自然哲学家ღ◈★✿，在伦理学方面转向苏格拉底学派”ღ◈★✿。马克思借鉴了这一研究方法ღ◈★✿，在哲学新世界建构过程中ღ◈★✿，没有耗费太多的笔墨去研究近乎完整的柏拉图和亚里士多德的哲学体系ღ◈★✿，而是转向对根源性问题即原子论问题的探讨ღ◈★✿。通过分析原子内部矛盾运动的基础问题ღ◈★✿，马克思找到了自我意识哲学的源头大象视频入口一二三2021ღ◈★✿。这一研究既凝结着马克思深邃的哲学思考ღ◈★✿，又映射出马克思科学严谨的治学态度ღ◈★✿。追根求源的分析研究方法具有重要的理论价值ღ◈★✿，是学理阐发与论证的前提和基础ღ◈★✿，根源性问题的认知一旦出现偏差ღ◈★✿，研究结论就有可能偏离科学方向ღ◈★✿，导致求解路径走向悖论ღ◈★✿。当代学术研究尤其需要重视追根求源的分析与研究方法ღ◈★✿。只有从源头入手ღ◈★✿，对根源性问题形成科学ღ◈★✿、系统且全面的认知ღ◈★✿，才能在问题的归纳ღ◈★✿、推演与论证中得出正确结论ღ◈★✿。
在理论研究中反观现实问题ღ◈★✿。马克思《博士论文》的研究主题虽然是德谟克利特ღ◈★✿、伊壁鸠鲁两位哲人的自然哲学ღ◈★✿，但其研究旨趣并不在此ღ◈★✿。马克思在致拉萨尔的信中曾经坦言ღ◈★✿：“与其说出于哲学的兴趣ღ◈★✿，不如说出于【政治的】兴趣ღ◈★✿。”在某种意义上ღ◈★✿，《博士论文》可以视为马克思开启观照人类自由解放的政治哲学宣言书ღ◈★✿。在《博士论文》中ღ◈★✿，马克思从古希腊哲学中的原子问题争论入手ღ◈★✿，在对原子偏斜理论的阐发过程中看到了原子追求自由思想的自我告白ღ◈★✿。与其他哲人不同ღ◈★✿，马克思意识到的自由并非在内心深处寻求心灵的庇护ღ◈★✿、追求内心的宁静ღ◈★✿，而是力图以哲学的理性与智慧传递自由之光ღ◈★✿，引导人们以斗争的形式寻求自由与解放ღ◈★✿。马克思以一种新颖ღ◈★✿、独特而不失个性的研究思路ღ◈★✿，从自然哲学领域研究的问题出发ღ◈★✿，在提炼和抽象伊壁鸠鲁原子偏斜思想的基础上ღ◈★✿，将伊壁鸠鲁的自我意识哲学引入政治哲学领域ღ◈★✿，为人们摆脱束缚ღ◈★✿、实现自由解放提供了政治哲学的救赎方案ღ◈★✿。总之ღ◈★✿，马克思的《博士论文》从哲学史上的理论问题出发ღ◈★✿，通过对经典文本的比对与阐释ღ◈★✿，在比较ღ◈★✿、考证和提炼经典文本内在思想的基础上ღ◈★✿，以思想理论观照现实问题ღ◈★✿，进而提出解决思路与路径ღ◈★✿，这对于当代学术研究具有重要的方法论意义ღ◈★✿。
马克思在理论论争中细致地洞悉问题ღ◈★✿，在现实观照中务实地破解问题ღ◈★✿，铸就了一部集理论思辨与现实观照于一体的学术巨作大象视频入口一二三2021ღ◈★✿。当代学术研究需要积极借鉴马克思在细微差别中发现问题ღ◈★✿、在追根求源中解析问题以及在理论研究中反观现实问题的重要方法ღ◈★✿，将这些方法论智慧转化为学术探究的宝贵财富加以吸收利用ღ◈★✿，在学术研究中让马克思主义立场观点方法的力量充分涌现ღ◈★✿，照亮当代中国的哲学创新之路海洋之神在线登录ღ◈★✿。
（作者ღ◈★✿：黄 河ღ◈★✿，系四川外国语大学马克思主义学院副教授ღ◈★✿，重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）海洋之神在线登录ღ◈★✿，welcome海洋之神海洋之神登录网址ღ◈★✿。海洋之神在线登录ღ◈★✿，海洋之神590线路检测中心ღ◈★✿，海洋之神590线路检测
