诺贝尔奖ღ★✿ღ，海洋之神海洋之神在线登录海洋之神590ღ★✿ღ。海洋之神登录网址ღ★✿ღ，海洋之神在线登录ღ★✿ღ。海洋之神590线路检测ღ★✿ღ，萧前ღ★✿ღ，又名肖前（1924—2007年）ღ★✿ღ，湖北省沙市（现荆州市）人ღ★✿ღ，1944年就读于昆明国立西南联合大学物理系ღ★✿ღ，1946年到晋冀鲁豫解放区北方大学文教学院学习ღ★✿ღ，1947年留校工作ღ★✿ღ，后合并入华北大学ღ★✿ღ，曾任艾思奇的行政和学术秘书ღ★✿ღ。自1950年起ღ★✿ღ，在中国人民大学任教ღ★✿ღ，是我国首批招收哲学硕士ღ★✿ღ、博士研究生的导师之一ღ★✿ღ，曾被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员和召集人ღ★✿ღ，担任中国辩证唯物主义研究会执行会长ღ★✿ღ、名誉会长等ღ★✿ღ。
萧前是我国著名的马克思主义哲学家ღ★✿ღ、教育家ღ★✿ღ，马克思主义哲学研究领域的重要带头人和引领者ღ★✿ღ，对我国马克思主义哲学学科体系的建立和发展ღ★✿ღ、马克思主义哲学基本原理的普及和传播ღ★✿ღ、马克思主义哲学研究工作的深化和拓展ღ★✿ღ，作出了重要贡献ღ★✿ღ。
萧前1924年出生于湖北省沙市（现荆州市）ღ★✿ღ，上中学时就喜欢读艾思奇的《大众哲学》ღ★✿ღ，萌发了研究哲学ღ★✿ღ、将来做个哲学家的愿望ღ★✿ღ。1944年考入西南联大物理系学习ღ★✿ღ，在发奋读书的同时ღ★✿ღ，参加了中国共产党的外围组织——民主青年联盟ღ★✿ღ，在王汉斌ღ★✿ღ、彭珮云的领导下开展学生工作ღ★✿ღ。1946年年底在中共地下党组织的安排和吴晗的推荐下进入晋冀鲁豫解放区ღ★✿ღ，在太行山上的北方大学文教学院学习ღ★✿ღ，后留校任教ღ★✿ღ。1948年ღ★✿ღ，华北联合大学和北方大学合并成立华北大学ღ★✿ღ，萧前被分配到哲学研究所ღ★✿ღ，并担任艾思奇的行政和学术秘书ღ★✿ღ，正式进入哲学研究领域ღ★✿ღ。1950年中央决定以华北大学为基础合并组建中国人民大学ღ★✿ღ，萧前于是在中国人民大学马列主义教研室任教ღ★✿ღ，后担任哲学系副主任ღ★✿ღ。自此ღ★✿ღ，萧前没有离开过人大ღ★✿ღ，也没有离开过哲学ღ★✿ღ，直到2007年去世ღ★✿ღ。哲学是他的职业ღ★✿ღ，更是他的事业ღ★✿ღ。1964年ღ★✿ღ，40岁的萧前被提名为教授ღ★✿ღ。恢复研究生教育后ღ★✿ღ，萧前是我国首批招收哲学硕士ღ★✿ღ、博士研究生的导师之一海洋之神590ღ★✿ღ。1981年ღ★✿ღ，萧前被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员和召集人ღ★✿ღ，1982年ღ★✿ღ，中国辩证唯物主义研究会成立ღ★✿ღ，萧前被推选为执行会长之一ღ★✿ღ。
1951年ღ★✿ღ，中国人民大学首先面向本科生开设了马克思主义哲学课ღ★✿ღ，接着举办马列主义研究班ღ★✿ღ，设哲学ღ★✿ღ、政治经济学ღ★✿ღ、马列主义基础和中共党史四个班ღ★✿ღ，为全国高等学校培养马列主义理论师资队伍ღ★✿ღ。费·让·凯列等苏联专家应邀来讲授辩证唯物主义和历史唯物主义ღ★✿ღ，中国教师做翻译和理论辅导ღ★✿ღ，萧前担任理论辅导组组长兼凯列助手ღ★✿ღ，开始了和凯列长达半个多世纪的哲学交往ღ★✿ღ。萧前曾经说过ღ★✿ღ，他的一生得益于两位好老师ღ★✿ღ，一是艾思奇ღ★✿ღ，一是凯列ღ★✿ღ。研究班连续招收学生多年ღ★✿ღ，萧前任哲学研究班班主任ღ★✿ღ，培养了大批人才ღ★✿ღ。黄枬森ღ★✿ღ、高清海ღ★✿ღ、李秀林ღ★✿ღ、陈先达ღ★✿ღ、汪永祥ღ★✿ღ、庄福龄ღ★✿ღ、杨宪邦ღ★✿ღ、杨春贵ღ★✿ღ、胡福明ღ★✿ღ、刘放桐等一大批日后成就卓著的哲学家ღ★✿ღ，都是研究班的学生ღ★✿ღ。曾跟随萧前攻读博士学位的马俊峰说得十分确切ღ★✿ღ：萧前在我国马克思主义哲学界的地位ღ★✿ღ，是在研究班时期奠定的ღ★✿ღ。
马克思主义哲学逐渐成为各大学本科生的必修课ღ★✿ღ，但用的一直是苏联教材ღ★✿ღ。1959年12月ღ★✿ღ，中央决定编写一本反映中国革命和建设实际ღ★✿ღ、体现时代要求的哲学教科书《辩证唯物主义历史唯物主义》ღ★✿ღ，由艾思奇主持ღ★✿ღ，萧前ღ★✿ღ、韩树英ღ★✿ღ、邢贲思等人参加撰写ღ★✿ღ，1961年由人民出版社出版ღ★✿ღ。这是我国第一部全国通用的马克思主义哲学教材女拳下载ღ★✿ღ，不仅全国高校用ღ★✿ღ，干部教育培训也用ღ★✿ღ，对我国马克思主义哲学的教学ღ★✿ღ、研究和宣传ღ★✿ღ，产生了广泛而深远的影响ღ★✿ღ。这本书把毛泽东同志在《实践论》《矛盾论》及其他重要著作中对马克思主义哲学的新建树吸收进来ღ★✿ღ，成为马克思主义哲学中国化的重要成果ღ★✿ღ。“文化大革命”结束后ღ★✿ღ，高校恢复了哲学的系统教学ღ★✿ღ，急需教材ღ★✿ღ。由于主编艾思奇去世ღ★✿ღ，萧前和韩树英等专家一道ღ★✿ღ，根据实践的发展和认识的深化ღ★✿ღ，对《辩证唯物主义历史唯物主义》1961年版进行了修订ღ★✿ღ，于1978年出版ღ★✿ღ。
1978年3月ღ★✿ღ，笔者作为“77级”一员进入南京大学哲学系ღ★✿ღ，那时真是“百废待兴”ღ★✿ღ。那个年代ღ★✿ღ，没有像样的教科书是师生面临的最大问题ღ★✿ღ。但马克思主义哲学学科是幸运的ღ★✿ღ，我们不但有老师们辛辛苦苦编写的厚厚讲义ღ★✿ღ，还有艾思奇主编ღ★✿ღ、萧前参与撰写的《辩证唯物主义历史唯物主义》ღ★✿ღ。当然ღ★✿ღ，作为哲学专业的教科书ღ★✿ღ，其理论的深度ღ★✿ღ、广度ღ★✿ღ、论述ღ★✿ღ、分量等ღ★✿ღ，都需要加强海洋之神590ღ★✿ღ。特别是ღ★✿ღ，对马克思主义哲学学科体系的认识需要深化ღ★✿ღ；被“文化大革命”搞乱了的哲学原理和哲学概念ღ★✿ღ，亟待拨乱反正ღ★✿ღ；改革开放的伟大实践ღ★✿ღ，需要马克思主义哲学教科书去体现ღ★✿ღ、去贴近ღ★✿ღ。于是ღ★✿ღ，编写专业版的马克思主义哲学教科书的任务提上了议事日程ღ★✿ღ。受教育部委托ღ★✿ღ，由萧前ღ★✿ღ、李秀林ღ★✿ღ、汪永祥担任主编ღ★✿ღ，开始《辩证唯物主义原理》和《历史唯物主义原理》的编写工作ღ★✿ღ。
《辩证唯物主义原理》的编写工作遵循四个原则ღ★✿ღ：一是解放思想ღ★✿ღ、拨乱反正ღ★✿ღ、正本清源ღ★✿ღ，贯彻党的十一届三中全会以来的路线方针政策ღ★✿ღ。二是反映时代精神ღ★✿ღ，即反映社会主义革命和建设的经验教训ღ★✿ღ，反映现代自然科学的最新成就并作出马克思主义的概括ღ★✿ღ，总结反映当代外国哲学发展状况并作出马克思主义的分析ღ★✿ღ。三是力求对每一个论点都作出有说服力的分析和论证ღ★✿ღ，遵循“实践是检验真理的唯一标准”ღ★✿ღ。四是力求论述层次分明ღ★✿ღ、语言精练ღ★✿ღ。教育部高教一司1980年10月在昆明主持召开了《辩证唯物主义原理》审稿会ღ★✿ღ，1982年5月在武汉举办了《历史唯物主义原理》审稿会海洋之神590ღ★✿ღ。两书分别于1981年和1983年出版ღ★✿ღ，封面上都标注有“哲学专业试用教材”ღ★✿ღ。1981年7月16日至8月12日受教育部委托ღ★✿ღ，中国人民大学举办《辩证唯物主义原理》讲习班,来自全国高校260位哲学教学骨干参加学习ღ★✿ღ。中宣部和教育部的有关负责同志到班讲话ღ★✿ღ，可见对这本教材和讲习班的重视ღ★✿ღ。
《辩证唯物主义原理》《历史唯物主义原理》两书获得广泛赞誉ღ★✿ღ，迅速成为全国各高校哲学专业通用教材ღ★✿ღ，成为新时期我国哲学教科书体例和体系的范本ღ★✿ღ，标志着我国马克思主义哲学的学科建设达到了一个新的高度ღ★✿ღ。这两本教科书获得了中国人民大学优秀科研成果奖ღ★✿ღ、北京市社会科学优秀成果一等奖ღ★✿ღ、国家教委优秀教材奖ღ★✿ღ。
在萧前看来ღ★✿ღ，理论联系实际是马克思主义的一个基本原则ღ★✿ღ，坚持这个原则的根本途径ღ★✿ღ，是要寻找ღ★✿ღ、抓住实践和生活中的主要问题ღ★✿ღ，找出解决问题的办法ღ★✿ღ，这样的理论才可能是管用的理论ღ★✿ღ。这便是我们现在所提倡的问题意识和问题导向思维ღ★✿ღ。寻找和抓住问题进行理论研究ღ★✿ღ，成为萧前哲学生涯的本色ღ★✿ღ。
我国是在“一穷二白”的基础上开展社会主义革命和建设事业的ღ★✿ღ，主观脱离客观ღ★✿ღ、急于求成ღ★✿ღ、急躁冒进是最容易出现的问题ღ★✿ღ。早在1956年ღ★✿ღ，萧前就在《哲学研究》发表长篇论文《唯心主义的认识论根源与阶级根源》ღ★✿ღ，提醒人们在社会主义革命和建设中反对唯心主义ღ★✿ღ。唯心主义是对现实世界的歪曲ღ★✿ღ，是“书本与生活实践完全脱节”（列宁语）ღ★✿ღ，萧前倡导“坚持实践与理论一致的原则”ღ★✿ღ。1959年ღ★✿ღ，针对“大跃进”的错误ღ★✿ღ，萧前在《哲学研究》第3期发表《主观能动性和客观规律》一文ღ★✿ღ，对“大跃进”的错误作出深刻反思ღ★✿ღ。他写道ღ★✿ღ：我国革命和建设的伟大实践使我们认识到女拳下载ღ★✿ღ，人的主观能动性的空前发挥ღ★✿ღ，绝不能违背客观规律ღ★✿ღ，自由并没有超脱必然ღ★✿ღ。相反ღ★✿ღ，它正是正确认识和利用客观规律的结果ღ★✿ღ。萧前明确指出ღ★✿ღ，人只能认识规律ღ★✿ღ、利用规律ღ★✿ღ，“绝不能是消灭规律ღ★✿ღ，也谈不到‘跳出规律的圈子’”“不符合客观规律的思想是空想ღ★✿ღ，不符合客观规律的行动是盲动”ღ★✿ღ。从写作和发表这篇文章的时间可知女拳下载ღ★✿ღ，萧前并不是“事后诸葛亮”式的议论ღ★✿ღ，以庐山会议为标志的“反对右倾机会主义”的狂潮还在后面ღ★✿ღ。在这种背景下ღ★✿ღ，萧前写这篇文章所表现出来的理论勇气ღ★✿ღ、赤子之心和真知灼见都是值得我们钦佩的ღ★✿ღ。
针对“大跃进”和人民公社化运动出现的问题ღ★✿ღ，党中央决定对国民经济实行“调整ღ★✿ღ、巩固ღ★✿ღ、充实ღ★✿ღ、提高”的八字方针ღ★✿ღ。国民经济转入了调整的新轨道ღ★✿ღ，人们的思想认识和思维方式如何转上这条新轨道呢？对此ღ★✿ღ，萧前写出《论条件》一文ღ★✿ღ，发表在《哲学研究》1962年第4期上ღ★✿ღ。这篇分量极重的长文深刻论述了有条件和无条件的辩证统一关系ღ★✿ღ，指出ღ★✿ღ：“辩证唯物主义认为ღ★✿ღ，既然一切事物或现象都是有条件的ღ★✿ღ，而一切都有条件ღ★✿ღ，这一点又是无条件的ღ★✿ღ，那么在实践中ღ★✿ღ，我们就只该兴办那些经过主观努力有条件可能办到的事情ღ★✿ღ，而不该去兴办那些在目前条件下没有可能办到的事情和采取目前没有条件实施的措施ღ★✿ღ。”萧前认为ღ★✿ღ，不考虑客观条件如何ღ★✿ღ，从主观愿望出发提出方针任务ღ★✿ღ，这正是主观主义的毛病ღ★✿ღ，而一味强调客观条件ღ★✿ღ，看不到主观能动作用ღ★✿ღ，那是机械唯物主义的特征ღ★✿ღ，这两者都要防止和反对ღ★✿ღ。但条件不是一成不变的ღ★✿ღ，应当全面地ღ★✿ღ、科学地研究工作中的一切条件(客观的和主观的）ღ★✿ღ，充分发挥主观能动作用ღ★✿ღ，尊重客观规律ღ★✿ღ，妥善地ღ★✿ღ、正确地利用现有条件ღ★✿ღ，积极地创设有利条件ღ★✿ღ，改变不利条件ღ★✿ღ。这篇文章不仅在当时ღ★✿ღ，就是现在ღ★✿ღ，都有极其重要的意义和价值ღ★✿ღ。
毛泽东同志号召群众学哲学ღ★✿ღ，作为哲学工作者的萧前无比兴奋ღ★✿ღ。1963年ღ★✿ღ，他在人民日报发表的《把哲学变成群众手中的锐利武器》一文中强调ღ★✿ღ，“科学的哲学是群众认识世界和改造世界的思想武器”“哲学离不开群众ღ★✿ღ，群众也离不开哲学ღ★✿ღ。哲学离开了群众ღ★✿ღ，会因吸收不到营养和水分而枯萎ღ★✿ღ；群众离开了哲学ღ★✿ღ，会因失去了正确的世界观和思想方法ღ★✿ღ，……因而会迷失方向”ღ★✿ღ。文章受到毛主席和周总理的赞赏ღ★✿ღ，周总理还特地推荐给应届毕业的大学生研读ღ★✿ღ。
1981年底ღ★✿ღ，即将结束在南京大学哲学系本科学习的笔者ღ★✿ღ，读到《哲学研究》第11期的一篇论文ღ★✿ღ，即被文中充满新意的思想ღ★✿ღ、层层递进的论述ღ★✿ღ、干净利索的语言ღ★✿ღ、贴近现实的意义深深吸引ღ★✿ღ，并对一些闻所未闻却又极具说服力的观点进行了摘抄和强记ღ★✿ღ，至今都有深刻印象ღ★✿ღ。这就是萧前和他的学生郭湛ღ★✿ღ、李德顺合写的《论唯物辩证法的“斗争”范畴》女拳下载ღ★✿ღ。此时ღ★✿ღ，阶级斗争为纲已被以经济建设为中心所取代ღ★✿ღ，但对多年来满眼满耳都是“斗争”的人们来说ღ★✿ღ，根本不知道“斗争”二字还有如此深刻的哲学内涵ღ★✿ღ，却被“文化大革命”肆意歪曲和滥用了ღ★✿ღ。文章肯定ღ★✿ღ，辩证法历来是讲斗争的ღ★✿ღ，斗争是矛盾双方的相互作用ღ★✿ღ，但矛盾双方的相互作用包括两种作用ღ★✿ღ：一种是相互排斥ღ★✿ღ、竞争ღ★✿ღ、限制ღ★✿ღ、否定ღ★✿ღ、冲突ღ★✿ღ，即矛盾双方的相互斗争ღ★✿ღ；一种是相互依存ღ★✿ღ、合作ღ★✿ღ、协调ღ★✿ღ、肯定ღ★✿ღ、促进ღ★✿ღ，即矛盾双方的相互同一ღ★✿ღ。脱离同一ღ★✿ღ，只讲斗争ღ★✿ღ，是一种片面性ღ★✿ღ。矛盾双方的斗争只是在彼此对立ღ★✿ღ、排斥的方面进行,并不是一切方面都斗争ღ★✿ღ。对立面之间斗争的锋芒总是有所向有所不向ღ★✿ღ，有所斗争有所和ღ★✿ღ。文章强调ღ★✿ღ，斗争绝不是为斗争而斗争ღ★✿ღ；为统一与和谐而斗争,是人类活动的目标ღ★✿ღ。因此ღ★✿ღ，不以一定的具体的统一与和谐为目标的斗争ღ★✿ღ，是盲目的斗争ღ★✿ღ；最终不能达到预期的统一与和谐的斗争ღ★✿ღ，是失败的斗争ღ★✿ღ；违背客观规律(企图阻止旧统一的瓦解和新统一的产生ღ★✿ღ，或者企图建立没有客观根据的统一)的斗争ღ★✿ღ，是错误的斗争ღ★✿ღ。这些论述不仅对于当时思想上的拨乱反正具有重要意义ღ★✿ღ，对我们今天深入学习和领会党的二十大报告提出的“第三个务必”——“务必敢于斗争ღ★✿ღ，善于斗争”“依靠顽强斗争打开事业发展新天地”ღ★✿ღ，也提供了科学的哲学智慧ღ★✿ღ。
对实践的研究和高扬ღ★✿ღ，在萧前近60年的哲学生涯中占有突出位置ღ★✿ღ，甚至可以说ღ★✿ღ，构成了萧前哲学研究和哲学思想的鲜明特色ღ★✿ღ。《萧前文集》收入的第一篇论文《唯心主义的认识论根源和阶级根源》ღ★✿ღ，发表于《哲学研究》1956年第1期ღ★✿ღ，他在这篇文章中写道ღ★✿ღ：“与唯心主义相反ღ★✿ღ，实践是唯物主义的根源女拳下载ღ★✿ღ。唯物主义哲学在人类的实践经验中扎下了自己深厚的根基ღ★✿ღ。人类的生产实践ღ★✿ღ、人类对自然界的变革是唯物主义产生和发展的第一个基础ღ★✿ღ。”在文集的65篇论文中ღ★✿ღ，题目中含有“实践”二字的多达12篇ღ★✿ღ。萧前以马克思主义哲学的基本原理ღ★✿ღ，把实践标准ღ★✿ღ、生产力标准ღ★✿ღ、“三个有利于”标准ღ★✿ღ、人民标准有机地联系为一个层层递进的整体ღ★✿ღ，持续推进马克思主义哲学时代化ღ★✿ღ。
萧前反复强调ღ★✿ღ，实践的观点是辩证唯物主义首要的和基本的观点ღ★✿ღ，其依据在于ღ★✿ღ：第一女拳下载ღ★✿ღ，对对象ღ★✿ღ、现实ღ★✿ღ、感性ღ★✿ღ，当作实践去理解ღ★✿ღ，从主体方面去理解ღ★✿ღ，这是马克思主义唯物主义区别于一切旧唯物主义的鲜明特色ღ★✿ღ。第二ღ★✿ღ，哲学的基本问题——物质和意识ღ★✿ღ、存在和思维的关系ღ★✿ღ，是由于实践而产生的ღ★✿ღ；没有实践就没有这种关系ღ★✿ღ；马克思主义对哲学基本问题的回答是以实践为基础的ღ★✿ღ。第三ღ★✿ღ，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点ღ★✿ღ；认识的基础ღ★✿ღ、认识的来源ღ★✿ღ、认识真理性的标准ღ★✿ღ，都是实践ღ★✿ღ。第四ღ★✿ღ，历史唯物主义也是以实践为基础的ღ★✿ღ，因为“全部社会生活在本质上是实践的”（马克思语）ღ★✿ღ；生产实践是基本的实践活动ღ★✿ღ；正是在生产实践中发生了人与自然的关系ღ★✿ღ，同时发生了人与人的关系ღ★✿ღ，因而才有了生产力和生产关系ღ★✿ღ、经济基础和上层建筑等一系列社会矛盾运动ღ★✿ღ。这就是说ღ★✿ღ，马克思主义经典作家不仅对对象ღ★✿ღ、现实ღ★✿ღ、感性当作实践去理解ღ★✿ღ、从主体方面去理解ღ★✿ღ，而且对全部社会生活也当作实践去理解ღ★✿ღ、从主体方面去理解ღ★✿ღ。萧前的结论是ღ★✿ღ：“科学的实践观点贯串于辩证唯物主义的本体论ღ★✿ღ、认识论和社会历史观之中ღ★✿ღ。”
在萧前看来ღ★✿ღ，讨论真理的实践标准ღ★✿ღ，必然要涉及生产力ღ★✿ღ，因为生产实践是最根本的实践ღ★✿ღ，是决定其他实践的东西ღ★✿ღ。实践本身也有一个正确和错误ღ★✿ღ、好和坏的问题ღ★✿ღ。检验实践的标准是什么呢？就是看它是束缚生产力的ღ★✿ღ，还是解放生产力的ღ★✿ღ。毛泽东同志早就说过ღ★✿ღ：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏ღ★✿ღ、大小ღ★✿ღ，归根到底ღ★✿ღ，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小ღ★✿ღ，看它是束缚生产力的ღ★✿ღ，还是解放生产力的ღ★✿ღ。”萧前的《谈谈生产力》一文现在读来仍让我们钦佩不已ღ★✿ღ，因为在论文发表的1982年ღ★✿ღ，还没有多少人思考生产力标准问题ღ★✿ღ，萧前凭着他马克思主义的深厚功力和敏锐的哲学思维ღ★✿ღ，从马克思主义的宝库中发掘出了生产力标准ღ★✿ღ，这是萧前的重大理论贡献ღ★✿ღ。他指出ღ★✿ღ，根据这个标准ღ★✿ღ，如果我们不能把生产搞上去ღ★✿ღ，把人民的生活搞上去ღ★✿ღ，我们就会站不住脚ღ★✿ღ，甚至要被开除“球籍”ღ★✿ღ。
在党的十三大明确提出“社会主义社会的根本任务是发展生产力”“是否有利于发展生产力ღ★✿ღ，应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”后ღ★✿ღ，学术界仍然存在对生产力标准的疑虑和误读ღ★✿ღ，特别是深陷于“阶级斗争为纲”年代形成的阶级标准ღ★✿ღ、批评“唯生产力论”造成的生产力恐惧和“姓资姓社”的思想纠缠之中ღ★✿ღ。萧前及时发表《关于生产力标准的几个问题》（1991年）ღ★✿ღ，加以有理有据的回答和疏导ღ★✿ღ。
1992年ღ★✿ღ，邓小平同志南方谈话发表后ღ★✿ღ，萧前连续写出《论社会主义的本质和生产力标准》《论实事求是和解放思想》《加深对“三个有利于”的理解统一对深化改革的认识》等系列论文ღ★✿ღ，明确指出“三个有利于”标准是对生产力标准的补充和发展ღ★✿ღ，是判断改革是非得失的最高标准ღ★✿ღ。要用“三个有利于”标准统一对国企改革的认识ღ★✿ღ，改革是为了增强国企的活力ღ★✿ღ，不改革国企就会失去活力ღ★✿ღ；统一对所有制结构变动的认识ღ★✿ღ，只有坚持公有制为主体多种经济成分共同发展ღ★✿ღ，才能把各种潜在的生产力要素变成现实的生产力ღ★✿ღ；统一对社会成员收入差距扩大的认识ღ★✿ღ，支持和理解让一部分人先富起来的重大政策ღ★✿ღ；统一对腐败问题的认识ღ★✿ღ，不能因为社会上存在的腐败现象就怀疑改革开放的正确性ღ★✿ღ。江泽民同志“三个代表”重要思想甫一提出ღ★✿ღ，萧前就敏锐地看到了这是对“三个有利于”标准的继承ღ★✿ღ、丰富和发展ღ★✿ღ。无论是“三个有利于”标准还是“三个代表”重要思想ღ★✿ღ，它们的落脚点都是人民利益标准ღ★✿ღ。因此ღ★✿ღ，要把人民拥护不拥护ღ★✿ღ、赞成不赞成ღ★✿ღ、高兴不高兴ღ★✿ღ、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准ღ★✿ღ。
高扬实践观念ღ★✿ღ，使萧前得出一个更加重要的结论ღ★✿ღ：辩证唯物主义是为了付诸实践的唯物主义ღ★✿ღ。旨在付诸实践的辩证唯物主义ღ★✿ღ，一刻也不能脱离实践ღ★✿ღ、无视实践ღ★✿ღ。萧前指出ღ★✿ღ：“无论现在还是将来ღ★✿ღ，辩证唯物主义都应切准时代的脉搏ღ★✿ღ，研究当代实践的重大课题ღ★✿ღ，注意当代实践所提出的理论问题ღ★✿ღ，总结当代社会实践的新鲜经验ღ★✿ღ，从当代社会实践中提炼和概括新的哲学概念和哲学命题ღ★✿ღ，不断地充实和丰富ღ★✿ღ、完善和发展自身ღ★✿ღ。”这些话让我们明白了ღ★✿ღ：萧前总是满腔热情地用哲学眼光研究现实的社会生活ღ★✿ღ、研究现实社会生活中的哲学问题ღ★✿ღ，这植根于他对马克思主义哲学的本性和使命的深刻洞见ღ★✿ღ，源自于他作为马克思主义哲学家对肩负的任务和使命的透彻领悟ღ★✿ღ。
仔细阅读《萧前文集》ღ★✿ღ，笔者的一个深刻印象是ღ★✿ღ，萧前关于实践观念的全部依据ღ★✿ღ，提炼于且忠实于马克思主义经典作家们的原著ღ★✿ღ，既合乎原著的原意ღ★✿ღ，也早已被人类的实践史所证明ღ★✿ღ。他的观点成为我国哲学界多年研究的热点ღ★✿ღ，无论是赞成还是商榷ღ★✿ღ，都助推了全国对马克思主义哲学原著和原理的学习和研究热潮ღ★✿ღ。萧前对我国马克思主义哲学的繁荣和发展的推动和引领作用ღ★✿ღ，无疑是巨大的ღ★✿ღ。
萧前是一位初心不改ღ★✿ღ、奋斗终身的马克思主义哲学家ღ★✿ღ。他忠于党ღ★✿ღ、忠于人民ღ★✿ღ，他对马克思主义的信仰ღ★✿ღ，对共产主义ღ★✿ღ、社会主义的信念ღ★✿ღ，始终坚定不移ღ★✿ღ，即使在“文化大革命”中受到冲击后ღ★✿ღ，他的理想信念也没有丝毫动摇ღ★✿ღ。韩树英说ღ★✿ღ：“在同龄人中ღ★✿ღ，萧前同志是为数不多的在马克思主义哲学教学与研究领域执着追求并一直走到今天的学者ღ★✿ღ。”
一个立志把自己的毕生精力都献给马克思主义哲学事业的共产党员ღ★✿ღ，一个孜孜不倦追求真理ღ★✿ღ、攀登学术高峰的著名学者ღ★✿ღ，是不会满足于既有成绩的ღ★✿ღ。在公认的成就面前ღ★✿ღ，一直萦绕在萧前心头的问题是ღ★✿ღ：现行马克思主义哲学教科书体系ღ★✿ღ，是不是准确反映了马克思主义经典作家们创立的哲学理论及其体系？马克思主义哲学教科书如何概括和提炼当代社会实践ღ★✿ღ、自然科学ღ★✿ღ、社会科学的发展成果而得到丰富和完善？马克思主义哲学作为一门学科ღ★✿ღ，怎样完善和丰富才能对中国当代的伟大实践——改革开放和社会主义现代化建设提供应有的指导？……思考并试图解决这些问题ღ★✿ღ，可以说贯穿萧前后半生的哲学生涯ღ★✿ღ。
1985年初夏ღ★✿ღ，笔者博士生入学考试结束时那个晚上ღ★✿ღ，萧老师和笔者在人民大学校园里的长谈ღ★✿ღ，大部分内容是集中在这些话题上ღ★✿ღ。他特别重视和鼓励笔者对西方哲学史和当代西方科学哲学的兴趣和了解ღ★✿ღ，他说ღ★✿ღ，研究马克思主义哲学ღ★✿ღ，特别是马克思主义哲学认识论ღ★✿ღ，需要借鉴和吸收这些内容ღ★✿ღ，“马克思主义哲学对待其他哲学不应当有宗派主义情绪”ღ★✿ღ。
萧前思想解放ღ★✿ღ，实事求是ღ★✿ღ，坚持真理ღ★✿ღ，勇于创新ღ★✿ღ。因为在他的思想深处ღ★✿ღ，解放思想就是实事求是ღ★✿ღ，要实事求是必须解放思想ღ★✿ღ。教条主义ღ★✿ღ、主观主义ღ★✿ღ、机械唯物主义是导致不实事求是的祸根ღ★✿ღ。若不从中解放出来ღ★✿ღ，特别是若不从教条主义等“左”和僵化中解放出来ღ★✿ღ，就没法实事求是ღ★✿ღ。读他的文章和著作ღ★✿ღ，我们看到了这样一个萧前ღ★✿ღ：他对各个时期形形色色的“左”的和右的思想观点疾恶如仇ღ★✿ღ，毫不留情地予以批判ღ★✿ღ。在这方面ღ★✿ღ，他是一个旗帜鲜明的战士ღ★✿ღ，他本人也始终保持着哲学研究的正确方向ღ★✿ღ，毫不动摇地坚持真理ღ★✿ღ。
实事求是又是什么呢？萧前认为ღ★✿ღ，实事求是的要旨在于创新ღ★✿ღ。因为客观实际是多样的ღ★✿ღ、不断变化的ღ★✿ღ，面对出现的新情况ღ★✿ღ、新问题ღ★✿ღ，躺在前人身上是找不到现存答案的ღ★✿ღ，必须针对客观实际拿出新措施ღ★✿ღ、新办法ღ★✿ღ，走出自己的新道路ღ★✿ღ。因此ღ★✿ღ，创新是实事求是的客观要求ღ★✿ღ，创新是实事求是的实践目的ღ★✿ღ，创新是实事求是的理论成果ღ★✿ღ。萧前对实事求是要旨的理解和把握ღ★✿ღ，是睿智的ღ★✿ღ，也是深刻的ღ★✿ღ。
这些思想是献给时代的ღ★✿ღ，也是要求自己的ღ★✿ღ。萧前一生不停地思考ღ★✿ღ，不停地创新ღ★✿ღ，以便使自己的思想更加合乎客观实际ღ★✿ღ。他的思想脉搏和我国社会主义革命ღ★✿ღ、建设和改革的步伐同频共振ღ★✿ღ，他以深厚的马克思主义哲学功底和深邃的思想能力ღ★✿ღ，思考着一个个重大问题ღ★✿ღ，包括思考马克思主义哲学教科书体系ღ★✿ღ，推动中国化马克思主义哲学不断时代化ღ★✿ღ。他以不懈追求和不断创新诠释他对共产主义和社会主义事业的忠诚ღ★✿ღ。
哲学教科书体系是马克思主义哲学的一种解释系统ღ★✿ღ，因此始终存在一个怎样才能完整ღ★✿ღ、准确ღ★✿ღ、全面地反映马克思主义哲学精神实质的问题ღ★✿ღ。早在1981年7月《辩证唯物主义原理》讲习班上ღ★✿ღ，他开讲的第一句话就是ღ★✿ღ：“这本书是一本不成熟的东西ღ★✿ღ，是本着先有后好的原则出版的ღ★✿ღ。”改革开放的伟大时代ღ★✿ღ，让萧前的哲学思维始终围绕“改革”而运转ღ★✿ღ。改革必然要求有改革的哲学海洋之神590ღ★✿ღ。没有改革的哲学ღ★✿ღ，就不会有改革的事业ღ★✿ღ。这既为世界历史所证明ღ★✿ღ，也为关于真理标准问题的讨论与中国改革实践的关系所证明ღ★✿ღ。马克思主义哲学就是改革的哲学ღ★✿ღ，同时哲学需要改革ღ★✿ღ。萧前写道ღ★✿ღ，“马克思主义哲学本身是彻底批判的ღ★✿ღ、革命的ღ★✿ღ，也包括对自身批判”“所谓批判就是坚持实践是检验真理的标准”ღ★✿ღ。他哲学生涯的最后20年想得最多ღ★✿ღ、讲得最多的就是“改革的哲学和哲学的改革”ღ★✿ღ。他把批判的矛头直指他呕心沥血主持构建的哲学教科书体系ღ★✿ღ。在他看来ღ★✿ღ，现有的体系对本体论讲得过多ღ★✿ღ，对认识论和方法论强调得不够ღ★✿ღ，也就是对辩证法ღ★✿ღ、认识论海洋之神590ღ★✿ღ、逻辑学“三者一致”体现得不够ღ★✿ღ。原因在于ღ★✿ღ，我们的哲学研究没有跟上时代ღ★✿ღ，与现代化要求差得太远ღ★✿ღ。哲学是“时代精神的精华”ღ★✿ღ，不了解我们所处的时代ღ★✿ღ，“精华”怎么能产生呢？他明确表示ღ★✿ღ：“哲学要现代化ღ★✿ღ。哲学从内容到形式都有一个反映时代特点ღ★✿ღ，适应社会主义现代化建设的需要的问题ღ★✿ღ。针对原有体系ღ★✿ღ，我们提出ღ★✿ღ，应当突出主体化和价值的问题ღ★✿ღ，以此来使我们的哲学有一个崭新的面貌ღ★✿ღ，使体系的安排更适合马克思主义经典作家的本来思想ღ★✿ღ。”毕竟ღ★✿ღ，教科书的影响太深了ღ★✿ღ，要形成新的认识上的一致是很难的ღ★✿ღ。所以ღ★✿ღ，在我国哲学界曾一度出现别人比萧前更坚持“萧前版本”教科书体系的现象ღ★✿ღ。尽管如此ღ★✿ღ，萧前坚定地表示ღ★✿ღ：“突破多年来几乎被我们视为当然的现有哲学教科书的内容和体系ღ★✿ღ，建构和创造反映当代实践的马克思主义哲学的新内容和新体系ღ★✿ღ，已成为紧迫任务ღ★✿ღ。”
1985年ღ★✿ღ，在萧前的倡议和主持下ღ★✿ღ，全国当时8个马克思主义哲学博士点的教授组成课题组ღ★✿ღ，研究“马克思主义哲学体系创新和哲学原理教材改革”ღ★✿ღ。该课题先作为国家教委“七五”规划重点攻关课题ღ★✿ღ，后提升为国家社科基金重点课题ღ★✿ღ。萧前带领课题组成员赴全国各地深入改革开放和社会主义现代化建设实际调查研究ღ★✿ღ，主持召开多次哲学教材体系改革研讨会ღ★✿ღ，研究成果就是1994年由中国人民大学出版社出版的《马克思主义哲学原理》（上下册）ღ★✿ღ，萧前任主编ღ★✿ღ，黄枬森ღ★✿ღ、陈晏清任副主编ღ★✿ღ。这本书的编写奠基在这样一个重要认识上ღ★✿ღ：马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革ღ★✿ღ，而实现这一伟大变革的关键就在于科学的实践观的确立ღ★✿ღ。实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和基本的观点ღ★✿ღ，实践范畴是马克思主义哲学体系的核心范畴ღ★✿ღ。只有立足社会实践的观点ღ★✿ღ，才能把握和阐明马克思主义哲学的精神实质ღ★✿ღ，才能理解和说明马克思主义哲学在它产生之后100多年里的生机勃勃的新发展ღ★✿ღ。因此ღ★✿ღ，这部教科书是力图把实践的观点作为中心线索贯穿全书ღ★✿ღ，从内容到体系对马克思主义哲学进行了富有成就的探索ღ★✿ღ，黄枬森称之为“一次有重大意义的哲学体系创新活动”ღ★✿ღ。
在近60年的哲学生涯中ღ★✿ღ，萧前教授为我国马克思主义哲学教学体系建设殚精竭虑ღ★✿ღ、建树卓著ღ★✿ღ。人们这样评价萧老师ღ★✿ღ：半个世纪以来ღ★✿ღ，萧前教授始终站在哲学基本理论教学ღ★✿ღ、研究和学科建设的前沿ღ★✿ღ，成为新中国马克思主义哲学原理教学体系的创立人和学科奠基人之一ღ★✿ღ，成为我国当代卓越的马克思主义哲学家的代表人物之一ღ★✿ღ。
