海洋之神ღ✿◈。海洋之神590线路检测ღ✿◈，海洋之神在线登录ღ✿◈！海洋之神590线路检测中心海洋之神ღ✿◈！welcome海洋之神ღ✿◈，习近平总书记强调ღ✿◈，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱ღ✿◈、重民本ღ✿◈、守诚信ღ✿◈、崇正义ღ✿◈、尚和合祭亡灵杀手ღ✿◈、求大同的时代价值”ღ✿◈。其中仁爱观作为孔子和儒家思想的内核ღ✿◈，不只是一个道德层面的概念ღ✿◈，而是一个兼具本体论ღ✿◈、价值论和方法论的核心范畴ღ✿◈，具有十分重要的时代价值ღ✿◈，值得深入阐发ღ✿◈。

　　从本体论看儒家仁爱观的人格平等意蕴ღ✿◈。“仁”者ღ✿◈，二人也ღ✿◈，标示着人不是孤立的个体存在ღ✿◈。因此ღ✿◈，“仁”最直白的含义就是人与人之间你中有我海洋之神登录网址ღ✿◈、我中有你的共存海洋之神登录网址ღ✿◈，相知相通相爱的共情ღ✿◈。于是ღ✿◈，当孔子的学生樊迟问“仁”时ღ✿◈，孔子就直接回答曰“爱人”ღ✿◈，这是“仁”的一般含义ღ✿◈。但是ღ✿◈，不止如此ღ✿◈，从字源学考察ღ✿◈，“仁”字中的这个“二”ღ✿◈，上面一横代表天ღ✿◈，下面一横代表地ღ✿◈，“仁”表示天地人是一个不可分割的整体ღ✿◈。人的生命源于天地万物ღ✿◈，人道源于天地之道ღ✿◈，人性本于天地之性ღ✿◈，那么“仁”就不仅体现为人伦之道ღ✿◈，而且承载着宇宙本体ღ✿◈、蕴含着天地之性ღ✿◈。以天道立人道ღ✿◈，以天性定人性ღ✿◈，这就是儒家仁爱观的本体论根据ღ✿◈。孔子仁爱观的本体论建构ღ✿◈，在后来儒家思想的发展中得到进一步阐发和完善ღ✿◈。如孟子基于人之“四端”而提出尽心ღ✿◈、知性ღ✿◈、知天ღ✿◈。北宋儒学大家张载指出“天地之塞ღ✿◈，吾其体ღ✿◈；天地之帅ღ✿◈，吾其性ღ✿◈。民ღ✿◈，吾同胞ღ✿◈；物ღ✿◈，吾与也”ღ✿◈，明确提出天人一体的哲学本体论思想ღ✿◈。到明代大儒王阳明那里海洋之神登录网址ღ✿◈，孔子的“仁”被称为良知ღ✿◈，“可知充天塞地中间ღ✿◈，只有这个灵明”ღ✿◈，直截了当地提出“大人者ღ✿◈，以天地万物为一体者也”ღ✿◈，人之所以为人ღ✿◈，就在于都具有源于天地万物本性之“仁”ღ✿◈，都蕴蓄了至善至美的天性ღ✿◈。

　　正是基于“仁”的这一本性ღ✿◈，儒家仁爱观蕴含了独特而深刻的人格平等思想ღ✿◈。第一ღ✿◈，儒家从人人具有的仁心ღ✿◈、“四端”ღ✿◈、“良知”出发ღ✿◈，推己及人ღ✿◈，亲亲ღ✿◈、仁民ღ✿◈、爱物ღ✿◈，“老吾老以及人之老ღ✿◈，幼吾幼以及人之幼”ღ✿◈，以期实现“老有所终ღ✿◈，壮有所用ღ✿◈，幼有所长ღ✿◈，矜寡孤独废疾者ღ✿◈，皆有所养”的社会平等ღ✿◈。第二ღ✿◈，儒家强调“当仁ღ✿◈，不让于师”ღ✿◈，真理面前人人平等ღ✿◈；主张“志士仁人ღ✿◈，无求生以害仁ღ✿◈，有杀身以成仁”ღ✿◈，为了人格尊严祭亡灵杀手ღ✿◈，可以舍弃生命ღ✿◈。在对待他人时ღ✿◈，主张“己所不欲ღ✿◈，勿施于人”ღ✿◈，设身处地ღ✿◈，将心比心ღ✿◈，将尊重人格作为“仁”的基本内涵ღ✿◈。第三ღ✿◈，儒家还重视在人格尊重基础上成就他人的主动性ღ✿◈，即所谓“夫仁者ღ✿◈，己欲立而立人ღ✿◈，己欲达而达人”“君子成人之美”ღ✿◈，在成就别人的同时实现自我完善ღ✿◈，这就将仁爱思想提升到心系苍生ღ✿◈、经世济民的高度ღ✿◈。

　　从价值论看儒家仁爱观的自由境界追求ღ✿◈。马克思主义所追求的人类解放理想建立在每个人的自由全面发展基础之上ღ✿◈，这里的自由全面ღ✿◈，既包括人的外在的社会权利保障ღ✿◈，又包括人的内在精神的超越ღ✿◈。儒家思想在这两个方面都有丰富深刻的开掘ღ✿◈，只是重点放在后一个方面ღ✿◈。其一祭亡灵杀手ღ✿◈，“仁”为天地所赋ღ✿◈，人人内在具足ღ✿◈，人所做的就是激活它ღ✿◈、放大它ღ✿◈，这就为人可以通过“仁”的修养提升而实现精神自由提供了可能性ღ✿◈，而且这种可能性不在于来生ღ✿◈，也不在于上帝或神的赐予ღ✿◈，而是在此生ღ✿◈、在当下ღ✿◈，通过自己的努力就可以实现ღ✿◈。这样ღ✿◈，主体自觉就具有决定性意义ღ✿◈，一要看有没有求仁的志向ღ✿◈：“仁远乎哉？我欲仁ღ✿◈，斯仁至矣”“为仁由己ღ✿◈，而由人乎哉？”二要看能不能作出求仁的正确选择ღ✿◈：“里仁为美ღ✿◈，择不处仁ღ✿◈，焉得知？”三要看是不是具备求仁的担当和毅力ღ✿◈：“士不可以不弘毅ღ✿◈，任重而道远ღ✿◈。仁以为己任ღ✿◈，不亦重乎？死而后已ღ✿◈，不亦远乎？”对“仁”的追求ღ✿◈、体悟ღ✿◈、实践ღ✿◈，就是使人真正成为人的生命实践过程ღ✿◈。因此ღ✿◈，儒家的仁爱观也可以说是成人之道ღ✿◈。其二ღ✿◈，通过对内在之“仁”的激活而达至自由境界的路径是什么呢？那就是回到“仁”的本源ღ✿◈、本体ღ✿◈，或者说ღ✿◈，个体要与“仁”所承载的天地万物之整体合一ღ✿◈，也就是个体人要超越小我回归大我ღ✿◈，超越私我进入无我ღ✿◈。《论语》中孔子在很多场合表达过这个意思ღ✿◈，最直白的是《论语·子罕》篇中所记载的ღ✿◈：“子绝四ღ✿◈：毋意ღ✿◈、毋必ღ✿◈、毋固ღ✿◈、毋我”ღ✿◈，后世儒家进一步阐发ღ✿◈，如《大学》的诚意ღ✿◈、正心ღ✿◈，《中庸》的“至诚无息”ღ✿◈，以至宋明理学的“存天理”ღ✿◈、心学的“致良知”等ღ✿◈，虽然切入点不一ღ✿◈，但强调自我超越是相同的ღ✿◈。在儒家看来ღ✿◈，只有回归“仁”的本性本体而进入无私无我的状态ღ✿◈，才是生命的最高境界ღ✿◈，拥有真正的自由ღ✿◈，并体验到人生的真正快乐ღ✿◈。其三ღ✿◈，儒家所追求的自由境界并不只是停留在个体层面ღ✿◈，而是寄望通过个体修养推进安邦治国ღ✿◈、社会和谐ღ✿◈、百姓幸福ღ✿◈。这就是孔子念念不忘的“克己复礼为仁ღ✿◈。一日克己复礼ღ✿◈，天下归仁焉”ღ✿◈，通过修己ღ✿◈、克己恢复社会秩序ღ✿◈。当学生子路不断追问什么是君子时ღ✿◈，孔子作了一个递进式的回答ღ✿◈：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”ღ✿◈，表达的正是“克己复礼”的理念ღ✿◈。后来《大学》提出的“格物ღ✿◈、致知ღ✿◈、诚意ღ✿◈、正心ღ✿◈、修身ღ✿◈、齐家ღ✿◈、治国ღ✿◈、平天下”八目ღ✿◈，《中庸》的“笃恭而天下平”ღ✿◈，也为这一理念提供了更精细化的阐释ღ✿◈。

　　从方法论看儒家仁爱观的道德践履工夫ღ✿◈。儒家仁爱观不是纸上谈兵ღ✿◈，不是纯理论思辨海洋之神登录网址ღ✿◈，而是一定要落实到日常生活体悟践履和生命价值提升中去ღ✿◈。因此ღ✿◈，儒家特别推崇三个统一ღ✿◈。一是知ღ✿◈、仁海洋之神登录网址ღ✿◈、勇的统一祭亡灵杀手ღ✿◈。这里的“知”通“智”ღ✿◈。孔子提出的“知者不惑ღ✿◈，仁者不忧ღ✿◈，勇者不惧”ღ✿◈，就包含了三者统一的标准ღ✿◈，而只有真正的仁者才能达到ღ✿◈，所以他说“知及之ღ✿◈，仁不能守之ღ✿◈，虽得之ღ✿◈，必失之”ღ✿◈，又说“仁者必有勇ღ✿◈，勇者不必有仁”ღ✿◈，明确表达仁者一定有知ღ✿◈、有勇ღ✿◈，而知者和勇者不一定有“仁”ღ✿◈。二是知与行的统一ღ✿◈。孔子特别强调行的重要性ღ✿◈，“学而时习之”“传不习乎”中的“习”就是行ღ✿◈，“敬事而信”“事父母”“事君”中的“事”也是行ღ✿◈，“父没ღ✿◈，观其行”“听其言而观其行”则明确表达了孔子对行的重视ღ✿◈。一个人有没有仁爱之心ღ✿◈，别人是看不见的ღ✿◈，真正的仁道修养应该体现在日常生活行为的点滴之中ღ✿◈。知与行的统一ღ✿◈，关键在心口如一ღ✿◈、言行如一ღ✿◈。孔子批评最多的是“巧言令色ღ✿◈，鲜矣仁”祭亡灵杀手ღ✿◈，要求“先行其言而后从之”ღ✿◈。孔子最称许的是“讷于言而敏于行”“君子食无求饱ღ✿◈，居无求安ღ✿◈，敏于事而慎于言ღ✿◈，就有道而正焉ღ✿◈。可谓好学也已”ღ✿◈。因此ღ✿◈，孔子和儒家提倡“吾日三省吾身”“内省不疚”的省察工夫ღ✿◈，以达到致知ღ✿◈、正行的目的海洋之神登录网址ღ✿◈。后来到王阳明那里ღ✿◈，提出“知者行之始ღ✿◈，行者知之成”ღ✿◈，明确将知与行统一于一体ღ✿◈。三是内圣与外王的统一ღ✿◈。这是儒家追求的理想目标ღ✿◈，也是知ღ✿◈、仁ღ✿◈、勇统一和知行统一的践履工夫所达到的必然结果ღ✿◈。在孔子那里ღ✿◈，内圣外王是其德治思想的重要内容ღ✿◈，内圣是前提ღ✿◈，外王是自然产生的结果ღ✿◈，而入仕做官参与实际政治ღ✿◈，并不是目的ღ✿◈。因此祭亡灵杀手ღ✿◈，“外王”的内涵是很宽泛的ღ✿◈。当孔子回答什么叫从政时说ღ✿◈：“《书》云ღ✿◈：‘孝乎惟孝ღ✿◈，友于兄弟ღ✿◈。’施于有政ღ✿◈，是亦为政ღ✿◈，奚其为为政？”孔子在此明确表达了“孝亦为政”的看法ღ✿◈。又如樊迟问仁ღ✿◈，孔子答曰ღ✿◈：“居处恭ღ✿◈，执事敬海洋之神登录网址ღ✿◈，与人忠ღ✿◈。虽之夷狄ღ✿◈，不可弃也ღ✿◈。”达到了恭ღ✿◈、敬ღ✿◈、忠的内修境界ღ✿◈，便是无往而不胜的“外王”ღ✿◈，就是《中庸》所阐述的“素位而行”ღ✿◈，则“君子无入而不自得焉”的自由通达境地ღ✿◈。

　　中国共产党是中华优秀传统文化的忠实继承者ღ✿◈、弘扬者和建设者ღ✿◈，儒家仁爱观经过创造性转化ღ✿◈、创新性发展ღ✿◈，呈现出鲜明的时代价值ღ✿◈。第一ღ✿◈，儒家仁爱观与中国共产党坚持的人民至上的政治观念相契合ღ✿◈，“仁者爱人”ღ✿◈，仁爱观的这一基本价值理念贯穿于全心全意为人民服务的根本宗旨ღ✿◈，贯穿于坚持以人民为中心的发展思想之中ღ✿◈，为民造福成为中国共产党立党为公ღ✿◈、执政为民的本质要求ღ✿◈。第二ღ✿◈，仁爱观所具有的丰富内涵ღ✿◈，成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉ღ✿◈，并落实在维护和促进社会公平正义ღ✿◈、实现全体人民共同富裕的中国式现代化实践之中ღ✿◈。第三ღ✿◈，从社会关系把握人的本质ღ✿◈，推动构建人类命运共同体ღ✿◈。习近平总书记指出ღ✿◈：“马克思主义从社会关系的角度把握人的本质ღ✿◈，中华文化也把人安放在家国天下之中ღ✿◈，都反对把人看作孤立的个体ღ✿◈。”“仁”的内涵就是群己合一ღ✿◈、命运与共ღ✿◈，中国共产党和中国人民始终是世界和平的建设者ღ✿◈、全球发展的贡献者ღ✿◈、国际秩序的维护者ღ✿◈，致力于推动构建人类命运共同体ღ✿◈。